Во истину акбар

В данной статье представлена биологическая точка зрения онлайн-психолога на цикличную природу изменчивости культурных, социальных и поведенческих паттернов, обусловленных миграционными потоками представителей Глобального Юга.

Иерархический инстинкт играет значительную роль в человеческом обществе, являясь фундаментом социального взаимодействия. При более пристальном рассмотрении можно заметить, что одной из ключевых целей социальной активности является стремление к более высокому положению в иерархической системе. В этом контексте возникает вопрос о возможности бесконфликтного сосуществования поликультурных и поликонфессиональных общностей.

В современном мире миграционные потоки оказывают значительное влияние на социокультурный баланс государств, приводя к его изменению. С биологической точки зрения, внутрипопуляционный и внутригосударственный отбор в XXI веке подчиняется законам эволюции: доминирующей популяции необходимо обеспечивать воспроизводство потомства для поддержания своего положения и, как следствие, социального большинства.

В настоящее время мусульманские сообщества демонстрируют активный демографический рост, а ислам становится одной из наиболее динамично развивающихся и влиятельных религий в мире. Профессор кафедры регионалистики и евразийских исследований И. П. Добаев в своей статье приводит следующие данные:

«Что касается численности мусульман в Европе, то она неуклонно растет. Если в 2010 г. здесь насчитывалось немногим более 44 млн мусульман, то уже к 2030 году их численность превысит 52 млн, что составит 8,6% от общего населения Европы».

Говоря о тенденции увеличения численности мусульман, профессор Добаев отмечает:

«Тенденция увеличения числа мусульман особенно заметна в Великобритании, где их доля в ближайшие 20 лет увеличится в два раза – с 4 до 8%. За этот же период времени мусульмане составят 10,3% населения Франции, 10,2% – Бельгии, почти 10% – Швеции, более 6% – Германии».

В этой связи стоит обратить внимание на демографическую ситуацию христиан на Ближнем Востоке.

Ссылаясь на труд востоковеда Е. Я. Сатановского отметим:

«Демографическая ситуация на Ближнем Востоке однозначно складывается не в пользу христиан».

Таким образом, демографические изменения, связанные с миграционными процессами, оказывают существенное влияние на социокультурные и религиозные ландшафты различных регионов, что требует внимательного и толерантного подхода к вопросам межкультурного взаимодействия и интеграции.

В данном разделе мы рассмотрим положение христиан в Палестине, а также факторы, влияющие на демографические тенденции и межкультурные взаимодействия.

Согласно данным, представленным в исследовании Pew Research Center, мусульманское население Европы продолжает расти. В 2010 году оно составляло около 19,5 млн человек (3,8% от общего населения), а к 2016 году достигло 25,77 млн (4,9%). Прогнозы указывают на дальнейший рост этой доли в будущем.

В то же время, христианское население в некоторых регионах, включая Палестину, сталкивается с различными вызовами. Исторически христиане составляли значительную часть населения Вифлеема, однако их доля существенно сократилась за последние десятилетия. В конце 1940-х годов христиане составляли 85–90% населения города, но к 2007 году их численность уменьшилась до 12%. Основными причинами этого являются эмиграция, вызванная экономическими трудностями, политической нестабильностью и социальным давлением.

Демографические изменения, связанные с миграционными процессами, оказывают значительное влияние на социокультурный ландшафт регионов. Рост мусульманского населения в Европе и сокращение христианского присутствия в некоторых ближневосточных регионах подчеркивают необходимость внимательного и толерантного подхода к вопросам межкультурного взаимодействия и интеграции.

В заключительной части обратим внимание на психологические механизмы, влияющие на межкультурные взаимодействия, и рассмотрим вопрос о возможном формировании новой доминирующей популяции.

Иерархический инстинкт играет ключевую роль в человеческом обществе, являясь основой социального взаимодействия. Стремление к занятию более высокого положения в социальной иерархии мотивирует многие формы человеческой активности. В этом контексте важно понимать, как различные культурные и религиозные группы взаимодействуют друг с другом в условиях изменяющегося демографического ландшафта.

Согласно данным Pew Research Center, в 2010 году мусульманское население Европы составляло около 44 миллионов человек (6% от общего населения). Прогнозы указывают на увеличение этой доли до 8% к 2030 году. В некоторых странах Западной Европы ожидается особенно заметный рост: во Франции и Германии доля мусульманского населения может достигнуть 8,6% к 2030 году.

Одновременно наблюдается сокращение численности христиан на Ближнем Востоке. По данным исследования, проведенного в 2017 году, в регионе насчитывалось около 14,5 миллионов христиан, однако их численность продолжает снижаться из-за эмиграции, преследований и других факторов.

Понимание этих демографических изменений требует учета психологических механизмов, таких как подражание и социальный конформизм.

Эксперимент американского психолога Роберта Йеркса показал, что приматы склонны обучаться у особей, занимающих более высокие позиции в иерархии, и игнорировать поведение низкоранговых особей. Это наблюдение имеет параллели в человеческом обществе, где люди часто перенимают модели поведения и ценности от авторитетных или доминирующих групп.

В условиях демографических изменений и роста численности определенных групп может происходить изменение культурных и социальных норм в обществе. Это подчеркивает важность разработки стратегий, направленных на гармонизацию межкультурных отношений и обеспечение прав всех религиозных и этнических групп.

Таким образом, демографические и культурные изменения требуют внимательного и толерантного подхода, основанного на понимании психологических механизмов социального взаимодействия и уважении к разнообразию.

… в 1453 году, после завоевания Константинополя османами, собор Святой Софии был преобразован в мечеть.

Султан Мехмед II, войдя в храм, повелел провозгласить исламский символ веры, после чего сам совершил молитву, впервые прозвучавшую в стенах этого христианского храма. На следующий день мастера получили приказ удалить из церкви все символы прежней религии: были снесены алтари, замазаны мозаичные изображения, а крест, венчавший Святую Софию на протяжении тысячи лет, был снят. Эти события вызвали глубокий резонанс на Западе, вызывая испуг и потрясение.

Данный исторический эпизод иллюстрирует глубокие изменения в социокультурном ландшафте общества, подчеркивая значимость религиозных и культурных символов в формировании коллективной идентичности.

Некоторые источники

Бибикова, О. П. (2015). Иммигранты из мусульманских стран в Европе: этноконфессиональный и социокультурный аспекты. Москва: Институт востоковедения РАН.

Добаев, И. П. (2015). Ислам и миграции в Европе. Государственное и муниципальное управление. Ученые записки, (195), 323.1.

Кардини, Ф. (2010). Европа и ислам. История непонимания. Москва: Издательский дом Марджани.

Пономаренко, А. В. (2012). «Исламский фактор» в миграционных процессах в Западной Европе на примере Великобритании, Германии и Франции. Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология, (4), 58-65.

Сатановский, Е. Я. (2015). Книга Израиля. Путевые заметки о стране святых, десантников и террористов. Москва: Эксмо.

Цвейг, С. (1938). Завоевание Византии. Вена: Verlag für Literatur und Politik.

Эль-Гамаль, М. А. (2006). Исламское финансовое право и экономика: теория и практика. Кембридж: Cambridge University Press.

Эсс, Х. (2005). Мусульмане в Европе: интеграция и идентичность. Эдинбург: Edinburgh University Press.

Эшторп, Й. (2010). Ислам в Европе: общество и политика. Оксфорд: Oxford University Press.

Юнг, М. И. (2007). Европа и ислам: столкновение или сотрудничество? Лондон: Palgrave Macmillan.

Янсен, Й. Г. (2006). Исламизация Европы? Политические и социальные аспекты. Амстердам: Amsterdam University Press.